Изучение древнерусского графического искусства
Многообразия ранняя книжная гравюра не приемлет. Она дает свое лучшее в одной сфере: в сопровождающей фронтисписной гравюре, в синтетическом портрете легендарного автора книги: Евангелия, Деяний апостольских, Псалтыри. Такая группа изображений в рукописных книгах с миниатюрами тоже имеется. Но с первого же сопоставления гравированных и рисованных фигурных «синтетических портретов» бросается в глаза их коренное различие. Цветные миниатюры с изображениями евангелистов красивы, пестры, драгоценны, иконописны по замыслу, чаще всего — манерны. Гравированные же апостолы и псалмопевцы величавы и серьезны. Они строги и суровы. Наши большие гравюры в XVI веке редко расцвечивались. Они воплощают другие идеи. У них иные композиционные задания. Образуя тесно связанную друг с другом группу, они противостоят аналогичным миниатюрам как нечто принципиально новое. Именно для того чтобы по достоинству оценить заслуги нашей древней книжной гравюры перед русским искусством и нашей культурой в целом, мы должны в этом разобраться несколько подробнее. Совпадение книжной гравюры с книжной миниатюрой и противопоставление их друг другу станут по-настоящему убедительными и показательными лишь тогда, когда мы сумеем провести этот процесс сопоставления, с одной стороны, в области техники и композиции, с другой — в области идейно-изобразительной.
Полностью и подробно такого сравнения наши предшественники по изучению древнерусского графического искусства не проводили. Во вводной статье к альбому «Древнерусская миниатюра» 1932 г. М. В. Алпатов бегло указывает на появление элементов графичности во многих миниатюрах XVI века 31 и связывает это с распространением у нас бумаги как основного книжного материала вместо прежнего пергамента, а также с воздействием на миниатюру новой, гравюрной техники. Такое воздействие было.
В последнее время часто строятся быстромонтируемые здания, с помощью специальных панелей.
Тэги: Изображения, Культура, техника