Вопрос о социально-классовом лице русской старой книжной гравюры
Отчетливости идейно-политического лица нет в дальнейшей истории русской книжной гравюры вплоть до 60—80-х годов XVII века, когда мы узнаем за спиной гравера личность его редактора, С. Полоцкого, проводившего определенную идейно-культурную политику, бывшую, возможно, для его времени прогрессивною.
Так, предварительно и осторожно, должны мы ответить на вопрос о социально-классовом лице русской старой книжной гравюры. Видеть в ней воплощение идеалов реакционного боярства, феодальных сил, противостоявших Ивану Грозному и всем освободительным движениям XVII века, невозможно. У нас есть данные утверждать, что реакционное боярство конца XVI и начала XVII века вообще ориентировалось на старые виды и технику искусства. Известные годуновские Псалтыри с миниатюрами тому пример; и доказательство тому — упомянутый в своем месте нашего труда экземпляр Евангелия, хранящийся в Государственном Историческом музее, где гравюры вырваны и заменены миниатюрами. Не надо забывать, что новой и прогрессивной была и сама техника изготовления гравюр в книге, использование станка, опыта батырщика и печатника. Русские люди в прошлом знали и любили технику. Уважали и ценили книгу, сумели поднять печатную книгу на своеобразную высоту. Другого такого варианта искусства, своеобразного, национально обусловленного и осознанного, вместе с тем умного и осмысленного, декоративного и идейного, при всем кажущемся сжатом репертуаре образов, каким была старая русская книжная гравюра, наша история художественного творчества не имеет. Непосредственно великих событий своего времени не отразили ни гравюра, ни живопись Руси XVII века. Но это не означает, что в ней не веял неспокойный творческий активный дух эпохи.
Для редактирования изображений рекомендую XnView скачать бесплатно, очень функциональная и удобная программа.